Le 80e anniversaire de la libération d’Auschwitz invite à se plonger dans huit décennies de politiques mémorielles relatives à la Shoah en Allemagne et dans le rapport très particulier du pays à Israël
Cet article a été initialement publié sur The Conversation.
Ce 27 janvier 2025, le Global commémore le 80e anniversaire de la libération d’Auschwitz-Birkenau et, soit dit en passant, le vingtième anniversaire de la décision de l’Assemblée générale des Nations Unies de faire officiellement de cette Journée internationale du souvenir des victimes de l’Holocauste. . Depuis 2005, le climat étranger s’est beaucoup repositionné. Les cérémonies de 2025 adopteront une position ferme à travers la guerre en Ukraine, les attaques du Hamas contre Israël le 7 octobre 2023 et l’écrasement consécutif de Gaza par Israël.
C’est dans cet environnement nocif que l’Allemagne se prépare à envoyer aux cérémonies organisées à Auschwitz, dans l’ancien domaine d’extermination nazie, une délégation au plus haut niveau, autour du président fédéral Steinmeier (SPD) Chancellor Scholz (SPD), vice-bassin Habeck (SPD) (SPD), vice-paincelle Habeck ( Grünen) et les députés du Bundestag accompagnés par les derniers survivants, témoins du centenaire de la barbarie nazie.
Le cadre contraignant d’une commémoration calendaire conduit au souvenir solennel, mais attendu, des messages de base, en commençant par « plus jamais ça ». Mais, cette fois-ci, les dirigeants allemands feront ces merveilleuses proclamations alors que les armes arrivent à la légère, partiellement et peut-être temporairement, pour garder le silence à Gaza.
Alors que le Rapporteur spécial des Nations Unies pour les territoires occupés, mais aussi les ONG de réputation étrangère tels que Woran Rights Watch et Amnesty International n’hésitent pas à utiliser le terme « génocide » pour désigner l’action israélienne à Gaza, le gouvernement allemand de la Coalition, il a sélectionné quels prix d’Israël « le droit de protéger », en charge du « consentement pour l’écrasement de Gaza », le tout dans l’appel d’une prétendue « raison de » l’État allemand « qui viendrait avec la » sécurité d’Israël « , la première fois à l’étranger Le ministre Merkel avant la genoux en mai 2008.
L’inconfort est sensible, étant donné la contradiction de l’abyssal entre la promesse d’une éducation civique performative, destinée à « faire une répétition d’Auschwitz », comme Theodor Adorno a écrit dans « l’éducation après Auschwitz » en 1969, et la crise dont nous sommes des témoins. La « culture de la mémoire est-elle apprise » « Il est toujours à la hauteur? » Dommage pour le livre électronique européen 2024.
Ces impasses douloureuses invitent à rappeler brièvement quelques jalons depuis 1945. Le « travail sur le passé » demeure un processus par définition inachevé, a fortiori face à l’incommensurabilité des crimes nazis. Le terme intraduisible de Vergangenheitsbewältigung, qui suggérait la possibilité de « surmonter le passé », est désormais délaissé.
Toute politique commémorative reste un problème a priori pour les évaluations contradictoires, et cela s’applique également à l’évaluation générale: est-ce en fin de compte un cocktail non planifié et élevé qui a régné en Allemagne depuis 1945? Devrions-nous évoquer une «deuxième faute», qui consiste en silence ou minimisant le crime initial, comme le conseillé par le journaliste Ralph Giordano pour le FRG en 1987? Ou méritons-nous de voir dans la confrontation très imparfaite avec le Beyond a Bonne fortune et un passage nécessaire de la démocratisation allemande (ouest)?
Enfin, malgré l’opposition idéologique des deux systèmes, quelle est l’évaluation de l’antifascisme officiel de la RDA ?Parce que, dans l’Allemagne divisée par l’Allemagne, c’était en fait, jusqu’en 1989-1990, deux régimes qui étaient les héritiers antagonistes de l’passé non inhabituel nationaliste nationaliste jouant la carte de la « Première Victime du nazisme », qui discutaient de l’illégalité de l’« Anschluss » de 1938 pour évacuer davantage le très authentique pour le 3ème Reicharray
En Allemagne de l’Ouest, après que Nuremberg et la dénazification ont été menées par les Alliés, la fondation de la RFA et la guerre froide ont entraîné un ralentissement significatif des poursuites contre les criminels de guerre. de fonctionnaires engagés et de nombreux nazis condamnés à de longues peines ont été amnésiés et réintégrés dans une société en pleine reconstruction.
À l’exception des plus hauts dignitaires du Troisième Reich, il existe un fort consensus sur l’auto-exonération individuelle et collective. Dans une affaire scandaleuse, Hans Globke, conseiller du chancelier ouest-allemand, avait participé à la rédaction de la rédaction de la salle de rédaction de Nuremberg. En fait, en RFA, dans les années 1950, le traumatisme numéro un restait les photographies de l’Allemagne en ruines et du front de l’Est. La guerre du génocide nazi est devenue la position sacrificielle des défenseurs de l’Occident. Le maréchal Rommel incarnait le mythe d’une « Wehrmacht propre », les crimes commis lors de la guerre d’anéantissement sont notés comme l’apanage des SS.
En plus des peintures pionnières de certains marginalisés (survivants, intellectuels, avocats), l’univers concentrateur et la destruction des Juifs d’Europe ont brillé leur absence dans les débats. Les questions de palpiting sur les œuvres quotidiennes collectives dans l’avènement du nazisme sont restées à distance, soit par l’invocation des forces irrationnelles, telles que le « démon des masses », soit l’emprise du Führer, ou grâce au concept très populaire entre le totalitarisme , ce qui a rendu imaginable de mettre le 3e Reich et la GDR au même niveau.
Malgré l’antagonisme idéologique, un mécanisme similaire de disculpation sociale peut être observé à l’Est. La Charte de la RDA de 1974 déclarait que le pays avait « éradiqué le national-socialisme ». Mythe fondateur et pierre angulaire de la légitimation du régime, la victoire de l’URSS était synonyme de synonyme de synonyme de synonyme de victoire des antifascistes est-allemands. La RDA était couverte de monuments et de stèles rappelant les crimes de l’« hitlérisme » et sa défaite finale, mais la figure centrale des patients juifs restait singulièrement absente ou secondaire, comme l’impressionnant Fritz Cremer. Monument aux « prisonniers libérés » à Buchenwald (1958).
Les campagnes cycliques anti -mites menées sous prétexte des anti-moteurs en Europe de l’Est, comme en Pologne en 1968, ont contribué au maintien de la préoccupation de toute affirmation communautaire et en maintenant la spécificité des victimes juives sous un boisseau.
Le département mondial pendant la guerre froide n’est pas resté sans conséquences pour les débats sur la mémoire. La réintégration de l’Allemagne de l’Ouest dans le camp occidental a fait référence à un agrégat d’impératifs éthiques, de calculs petits et géants et de diplomatie, caractéristique de la politique étrangère allemande (occidentale) (occidentale), qui était évidente dans la législation « réparation » des premiers 1950, à savoir le jeune État d’Israël. Les patients juifs des «pays orientaux» ont attendu les années 1990.
L’environnement a été remplacé dans le passé en raison des années 1950. Les actes de profanation nazie, à Cologne, sont aujourd’hui scandalisés par l’opinion, tandis que le discours de Theodor Adorno en 1959 « Qu’est-ce que cela signifie : repenser le passé ? » Ouvrez la voie à une question de fond sur les déficits scolaires et éducatifs.
Déformés après 1945, d’anciens camps de concentration, comme celui de Dachau, ont été érigés en mémoire. Sur le tambour, les croquants chefs-d’œuvre picaresques de Günter Grass (1959), les tribulations de l’inquiétant nain Oskar Matzerath, destructeur effréné des tambours de fer, incluent les autres petites gens trompées autant que le nazisme comme la violence cachée et le déni de culpabilité. Le procès Eichmann à Jérusalem en 1961, le procès d’Auschwitz à Francfort en 1965, les débats philosophiques sur l’intensibilité des crimes contre l’humanité ont conduit à la prise de conscience que le choc des générations des années 1968 brutalement brutalisé. Le Vieux et Juste, Willy Brandt, né en 1913, exilé en 1933, incarne ce changement. La photo de la chancelière allemande agenouillée devant le monument du ghetto juif de Varsovie, le 7 décembre 1970, a fait le tour du monde, une icône absolue du regret.
De 1979 à 2005, de l’effet phénoménal sur la série télévisée américaine sur l’Holocauste à l’inauguration du mémorial aux Juifs assassinés d’Europe (Holocaust Memorial), dans le centre de Berlin, il y a eu un glissement « de l’omission à l’obsession de l’histoire » (selon les historiennes Aleida Assmann et Ute Freevert).
La culture commémorative de la culture omniprésente, ce concept, Erinnerungskultur en allemand, remonte exactement depuis le changement des années 1980-1990. Une exposition fidèle aux crimes de Wehrmacht présentés dans plusieurs villes allemandes au milieu de 19990 du Conseil des Juifs en Allemagne Ignatz Bubis, qui le critique en revenant pour ouvrir le chemin de la banalisation de Shoaharray.
De toutes ces controverses, le «différend des historiens» noté a été activé en 1986 par le biais de la plainte exprimée par le philosophe Jürgen Habermas opposé à l’historien Ernst Nolte, qui, selon lui, relative la position du régime nazi et de l’Holocauste en L’allemand en allemand en allemand dans l’histoire allemande, constitue jusqu’à aujourd’hui, un moment fondamental de cristallisation. Ensuite, le lien entre la thèse de la centralité de l’Holocauste et la popularité du rôle pédagogique de la «mémoire négative» (un concept évolué spécifique à travers Reinhart Koselleck), toujours au milieu des normes, valeurs et pratiques et pratiques qui constituent la culture politique allemande actuelle, établie et imposée.
Le réajustement n’est-il pas nécessaire, 40 ans plus tard? Internationally identified historians, such as Dirk Moses or Michael Rothberg, who come from Holocaust studies and postcolonial studies, now the impasses of this « German catechism » illustrated through the existing unconditional of the government for Israel and the appearance of being Concerned about McCarthyite’s trends under L’apparition de «l’anti-sémitisme», que j’ai analysé ailleurs. , Comme le dit l’historienne Barbara Stollberg-Rilinger, « quand il se demande, comme un allemand, ce qui mérite de découler de la culpabilité allemande, mérite la conclusion de la politique israélienne dans tous les cas et ne devrait pas être de protéger les droits de l’homme dans tous les cas Et inconditionnellement?
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