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Depuis plusieurs années, les pays européens identifient des génocides et au-delà des mouvements qui ont coûté la vie à des milliers d’innocents. Metro explore la scène et cherche à comprendre à quoi s’attendre au cours des prochaines années.
L’Allemagne a récemment déclaré avoir commis un génocide dans sa profession namibienne. Les excuses tant attendues du ministre des Affaires étrangères Heiko Maas ont été suivies par l’annonce de plus de 1,34 milliard de dollars d’aide monétaire qui seront versés au cours des 30 prochaines années pour l’infrastructure, la condition physique et l’éducation. projets. Tout cela pour obtenir des avantages des communautés touchées par le génocide.
Au Canada, le gouvernement fédéral a pris plusieurs mesures pour se réconcilier avec les peuples autochtones au cours des dernières années. En particulier, le premier ministre Justin Trudeau a déclaré que le recours du gouvernement fédéral à ces peuples constituait un génocide.
Cet été, malgré tout, il a publié le budget pour les fouilles sur les sites d’anciens pensionnats indiens. Plusieurs fouilles qui ont commencé avant et après l’annonce ont mis au jour les restes de plusieurs centaines de jeunes autochtones qui sont morts dans des pensionnats indiens.
Le Québec a également pris des mesures sûres, notamment avec le projet de loi 79. Cependant, le gouvernement de François Legault refuse d’utiliser le terme « racisme systémique ».
Selon certains experts, plusieurs points seraient peut-être le phénomène de popularité des crimes du passé.
« Les auditoires internes de ces pays seraient peut-être dans un processus d’illustration sociale, en réaction à la montée de la droite populiste. Cette ascension force un peu d’introspection. En outre, les mécanismes de justice étrangère ont levé le voile sur certains faits honteux. par exemple, le rôle de l’État français dans le génocide au Rwanda », a déclaré Maung Zarni, membre du comité consultatif de Genocide Watch.
Basé au Myanmar, M. Zarni est également membre du Centre de documentation sur le génocide de l’Institut Sleuk Rith au Cambodge.
Les excuses de l’Allemagne sont passées inaperçues. Certains critiques ont dit qu’il est trop peu et trop tard. Les militants ont fait valoir que l’aide promise est insuffisante pour soulager les souffrances infligées par l’Allemagne.
L’annonce médiatique a également été mise à disposition de telle sorte que l’État n’a pas admis sa culpabilité au niveau strictement légal, de sorte que les sommes promises ne sont pas des « réparations », terme qui a jusqu’à présent été « un gros piège », dit Alexander. Hinton, directeur du Center for Genocide and Human Rights Studies et professeur au Département d’anthropologie et d’affaires mondiales de l’Université Rutgers aux États-Unis.
Hinton est également celui du livre électronique It Can Happen Here: White Power and the Increased Threat of Genocide.
« Certains pays craignent d’être légalement obligés de payer des sommes massives s’ils reconnaissent leurs crimes au-delà. C’est l’une des raisons fondamentales pour lesquelles le gouvernement turc continue de nier le génocide arménien. Mais il s’avère qu’il y a un coup de pouce à la popularité des crimes anciens, et pas seulement en Europe. Nous verrons si une « cascade de réparations » se produit », dit-il.
Le concept de réparations circule depuis des décennies dans le contexte afro-américain, mais cette croisade s’est rétablie depuis l’homicide involontaire de George Floyd et la résurgence du mouvement Black Lives Matter. pour l’admission de crimes anciens.
« La motion mondiale Black Lives Matter a déclenché un phénomène de déshonneur et de regret collectif parmi les publics blancs ou dominants d’une manière différente. Cela crée un climat mental massif qui conduit à l’aveu de culpabilité en relation avec les crimes anciens.
« Cette occasion fait encore des vagues. Et, étant donné que les courants qui demandent des reconnaissances, des excuses et des réparations existent depuis un certain temps et ne sont pas sur le point de se dissiper, j’espère que ce débat se poursuivra. Surtout compte tenu de l’environnement des politiques identitaires, du risque de l’extrême droite et des guerres culturelles. Si je devais parier, je parierais sur le concept que nous sommes, au moins, sur une vague d’intérêt qui peut croître et apporter une cascade de réparations », dit-il. M. Hinton.
Maung Zarni, quant à elle, estime que les États d’Europe et d’ailleurs devraient continuer à refuser l’approvisionnement et au-delà des crimes et des génocides et à rejeter leur responsabilité collective.
« Il n’existe pas de précepte éthique ou éthique qui oriente ou dicte les comportements des deux plus hautes organisations humaines dures de la planète, des signatures et des régions géographiques. Si vous tuez une personne célibataire, c’est un meurtre et vous serez condamné dans toute procédure judiciaire. Mais les entreprises et les régions géographiques se livrent à des crimes à grande échelle, tels que des invasions, des pillages mondiaux qui forcent l’exode de millions de réfugiés ou de collaborer avec des régimes génocidaires du monde entier au profit, et s’en tirent indemnes », a-t-il déclaré.
Quels génocides ont été reconnus jusqu’à présent?
Maung Zarni, membre du Conseil consultatif de Genocide Watch et membre du Centre de documentation sur le génocide de l’Institut Sleuk Rith au Cambodge, a déclaré à Metro.
« Il y a deux génocides.
(1) Ceux qui se sont positionnés après le génocide comme phénomène, c’est-à-dire les actes et processus systématiques et concertés de destruction et d’homicide de populations à identité organisationnelle différenciée, ont déclaré un crime étranger en décembre 1948;
2) Ceux qui ont pris position avant le génocide interdit comme un crime contre l’humanité, qui comprend des génocides commis en Asie par le régime fasciste du Japon, en Europe par le régime fasciste de l’Italie et l’Allemagne nazie avant la fin de la Seconde Guerre mondiale en 1945.
Légalement, il y a très peu de génocides reconnus comme tels par les Nations Unies et des organismes tels que la Cour internationale de Justice et la Cour pénale internationale ou tout tribunal ad hoc.
Le génocide du Pakistan occidental opposé au Pakistan oriental en 1971, fondé sur l’identité linguistique et nationale de ce dernier, n’a pas encore été reconnu. Les génocides en Indonésie en 1965, perpétrés contre d’autres personnes qualifiées de communistes ou de Chinois, ne sont pas non plus reconnus. par l’intermédiaire de l’État indonésien ou des Nations unies. Le génocide au Cambodge reconnu seulement 40 ans après les faits. La Turquie refuse toujours de reconnaître son génocide au-delà de s’opposer aux Arméniens en 1915.
Les États coloniaux blancs comme les États-Unis, le Canada et l’Australie n’ont pas non plus officiellement reconnu leurs origines génocidaires. Il y a beaucoup de pays d’Amérique latine où le génocide a également été reconnu. Les Tamouls ont subi un génocide en temps de guerre ainsi qu’en temps de paix. mains de l’État ethnocratique bouddhiste du Sri Lanka, et cela n’a pas été dit non plus. La persécution des Ouïghours en Chine et des Rohingyas au Myanmar est toujours en cours et les Nations Unies refusent d’appeler une épée par leur nom.
Avec la collaboration d’Olivier Robichaud
Adam Hochschild, auteur, journaliste et professeur à la Berkeley School of Journalism de l’Université de Californie
Pourquoi y a-t-il si peu de communication sur les réparations?
Parce que le mot « réparation » implique qu’il ya eu un crime et ouvre la porte à des demandes supplémentaires et des poursuites par d’autres personnes dont les ancêtres ont été victimes de ces crimes. Mais il y a effectivement eu des crimes, comme le génocide perpétré par les Allemands. en Namibie, et aussi parce qu’aucun pays, nulle part, n’a besoin de faire face aux périodes difficiles, douloureuses et embarrassantes de son histoire, et ils ne le font que s’ils se sentent poussés à le faire, régulièrement, par les descendants des malades. le facteur de l’esclavage aux États-Unis, les décès et les vols au Congo belge ou ailleurs.
L’entretien est-il la réaction appropriée ou existe-t-il d’autres voies?
Les réparations ne sont qu’un élément de la réponse. Ce qui est plus important, je crois, c’est de remplacer la formule économique globale pour tirer des avantages aux pays les plus pauvres qu’aux multinationales.
Comment le facteur réparations doit-il être lié au mouvement Black Lives Matter?
Je suis fasciné et encouragé par l’attrait transnational de ces considérations. La vidéo de George Floyd a eu un effet énorme. Et un regard sur les statues: d’autres personnes n’ont pas été faciles à enlever les statues de généraux confédérés aux États-Unis, les investisseurs esclavagistes au Royaume-Uni. , Le roi Léopold II en Belgique, Cecil Rhodes en Afrique du Sud. Tous ces mouvements étaient conscients des autres et ont été encouragés par d’autres.
À quoi pouvons-nous nous attendre à l’avenir?
Je pense que la tendance à la popularité de ces anciennes injustices se poursuivra et se développera. Nous avons déjà remarqué de merveilleux changements au cours des 50 dernières années dans la façon dont nous communiquons sur l’esclavage dans les écoles américaines, par exemple. Certaines régions conservatrices y résistent encore, mais le Phénomène existe toujours.
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